一场因罗汉梦遗引发的巨大疑问，佛教到底为何分裂看完就懂

听一段侠盗，谈论紧接著经典，注目来到台台说上曾。谈论到密宗，确信很多人都陌生，但很多人还是不明白密宗究竟是怎么工业发展的，所以本期我们来说说密宗在上曾的工业发展，意味著密宗究竟为啥要分离？这要从尊者，也就是肯三宝·悉达多在拘尸那城绕行自己最后一刻岁月开始谈论起，那便这些跟随他的信众也从此得不到了人间，但确保佛法的立足于被提上了台面。所以曾一度这些学佛的信众就挑选500个品学兼优的僧共同整理尊者的遗教和工作团队的僧团，这500个人就是曾一度人们所相像的500燃灯了，所以自学好在什么时候都是有作用的，曾一度这500燃灯就在王舍城集都会，所以也叫五百进发或者第一进发。可尊者停下来了便，人们对国学的明白应有是每个人都不完全相同的，尽管他们都想依然国学的立足于，可人情的争议还是归因于了，他们对其中的的十条僧团掀起巨大的争论不休，当然，这些僧团对于今日的我们来说还是有些寻常。比如能不能储藏一些盐好便鱼肉，正午稍微过了一都会儿便还能不能吃饭，僧能不能接受别人对金银的善心等等等等。他们按照第一进发的传统意义，对这些争论不休的僧团发动了紧接著七百名僧的进发，也叫七百进发或者第二进发，虽然这次进发后宣布了旧有的僧团不能动摇，但起初的保皇派非常立马，于是又发动了紧接著万人生产能力的进发，正逢受众部进发。密宗结构上的分歧慢慢凸显，开始用到分离的雏形。而这些争论不休还没法结束的时候，有一个叫大天的僧提出了五个新的见解，其中的有一个见解说燃灯也都会遭遇梦遗，这个见解非常深刻，就是说这些已经传为圆满的人究竟是怎么孤独的，既然能够梦遗，那是否也都会吃喝拉撒，尊者本人又是怎样的？说变为现代一点的母语就是“无论长的多美的俏皮也都会拉粑粑”。起初的传统意义派虽然也研究课题这个原因，但是他们并从未把燃灯和尊者祂化。而创新的派受众部则显然燃灯既然有梦遗，那就是燃灯还从未传为圆满，而已经传为圆满的尊者不该是超越生来的共存，是祂，所以只有吃喝，从未拉撒，有功能完善的器官，但完全从未恐惧感。所以在曾一度的一些佛经里，常会有对尊者的表征描绘，并且不厌其烦的的描绘和性能力，当然，有些人显然这些佛经非常粗鄙，而将其尘封起来，但正是这些粗鄙的内容变为为密宗第一次大分离的关键所在，受众部最终能工业发展变为论师密宗，也正是从这里开始的。对于今日的我们来谈论，这些争论不休点看得就是日常值得注意的样子，甚至难以明白他们为何争论不休，可起初不太可能在僧侣里引起了轩然，并且也在一次一次的新的见解提起，和一次一次的争论不休中的，僧侣结构上开始用到相同的派系，曾一度停下来向分离。好了，本期台台说上曾就到这里，下一期我们说说密宗在斯里兰卡为什么工业发展很快。参考资料：网易百科：受众部，《国学50谈论》